现实世界，是谁在研究“死而复生”
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01
不可能完成的任务本来应该是作为民间科学家简称的“民科”，现在因为很多质量参差不齐的“学者”，早就让这个词成了科学妄想家的代称。
从“永动机”一个又一个拔地而起，爱因斯坦相对论一次又一次被推翻，可以见得，他们这个领域的神仙们总是不吝向各个领域的最高峰发起挑战的。
那么既然万物规范都可能被挑战，在“既有认识”的终点——生死问题上，是不是也可以有一定的建树呢？
遗憾的是，这个在牛顿棺材板毫无存在感的领域，一向都被认为是无所畏惧的他们，对人类死而复生的问题也呈现出了非常保守的态度。这不是因为复活话题不够有冲击力，而是因为研究的推行实在是太过困难了。
前浪们在这个领域碰的钉子数不胜数。
上世纪30年代，前浪之一，难得可能在复活技术上取得突破进展的，美国加利福尼亚大学教授罗伯特·科尼斯曾做过类似尝试。他想通过把尸体放在跷跷板上晃来晃去，以及给尸体注射抗凝血剂和肾上腺素等方式，“促进血液循环”达到让人复活的目的。并且他还说服了一名即将被处死的死囚参与实验。
但州法院禁止那个囚犯参与，理由是万一这一实验取得成功，那法院不得不判那人重获自由。
是这本书说的
看吧，还是那个道理，搞理论研究，无伤大雅；搞永动机，人畜无害；但是涉及到复活术这样的“应用科学”，除了科技理论外，需要跨越的像伦理、社会舆论等等的坎还有很多。
因此复活术即便是在这个圈子的地位，也几乎与“禁术”无异。
02
大师就是大师但即便如此，还是有人想要踏足这一禁忌领域。
这个人是新中国民科流派祖师爷一样的角色，郑奎飞。
郑奎飞强在哪，他强就强在，你要是不知道他有多强，应该先反思自己是不是知识面有一定的盲区。我们先来了解一下郑先生的成就：
这些成就当然不是顺口编造的，至少每一个荣誉，背后都有一定的言论基础作为支撑。
有时候，看到这些信息，一方面感叹自己的物质的同时，另一方面对当时的新闻环境也生起了由衷的佩服。大师、媒体、读者似乎在那个时候很容易达成一个真敢吹，一个真敢登，一个真敢信的默契配合。
说回主题，上边提到的这些都是一些郑先生轶事的一些边角料，他更为人所知的成就还是挑战哪个民科都不敢轻易涉及的领域：
“我要让死人复活”
——郑奎飞
2006年，人民日报社旗下的《环球人物》给了郑奎飞一个头版封面，介绍他的复活技术研发事迹，同期的“萨达姆被处以绞刑”的新闻，只能屈居书页中的次要位置。
不过，强如郑奎飞，也不敢直接硬刚“死人复活”的禁术，只能走迂回的常规手段：人体冷冻技术。
简言之，就是科幻作品中经常提到的，在医学水平不够发达的现代社会，用冷冻技术保证人体完整性，再到未来解冻复苏身体。
郑奎飞对他的复活项目依然充满信心，《环球人物》的报道中描述了他的愿景：
郑奎飞当时的目标是“复活”长三角一带的富人，收费是每人100万元——这是因为“冷冻设备成本高，而且很费电”。“如果是无限期冷冻，每年收取1万元，复活就不收费了。”
（以上关于郑奎飞的部分资料来自《环球人物》）
郑奎飞本郑
从今天的视角看，我们很难说他毫无建树。
因为郑奎飞先生最终还是倾其所有的想像，确确实实地拿到了一个与复活技术相关的“实用新型专利证书”
（注：郑奎飞的原名是郑葵飞）
专利叫做“人体玻璃化冷冻复活器”，其实装置本身跟“复活”沾不上多大边，核心是一种改良后的冷冻设备。
但即便是作为冷冻设备，郑先生的这套装置也难说真的能有什么建设性的“改良”，所有的装置示意图都如下图所示的那样简单。
而作为“未来”时间线上的我们看来，现在距离“复活计划”2015年的目标——“发明能修复人体细胞的会思考的纳米机器人”已经过去了5年。那么郑先生的研究到底如何了呢？
2017年，在中国首例中国首例冷冻手术已经完成的那一年，《钱江晚报》对曾经的怀着一酬壮志的先锋郑奎飞又做了一次采访，经过10多年的“冷冻”，郑先生也明显“冷静”了很多。
国内首例人体冷冻手术。当然，跟郑奎飞没有一毛钱关系
钱江晚报：为什么没做下去，研究了10年为何放弃了？
郑奎飞：当时的科技发展无法确定我们的预期。……我现在主要转做教育这块。简单来说，可以理解为一个私塾，做假期的培训和教育类的比较多。
03
其他尝试即便郑奎飞这样“务实”的大师级学者都已经退缩了，但在空想科学领域，永远不乏充满想象力的后辈去挑战人类想象力的极限。
2017年是“复活大年”，凤凰WEEKLY也在这年报导了一件致力于复活大业的人，戴海刚。
戴海钢的理论叫“天文外交”，理论数据被写在它兜里的一叠叠超市收据上：
“一张收据沾了些油渍，渗到了背面，那是个坐标系，上限是“宇宙无穷大方向”，下限是“无穷小方向”。“‘天文外交’理论的核心，在于如何突破霍金的‘丛林法则’，找到位于大同阶段的外星文明，让一带一路走出地球。”
但接触外星文明不是目的：
几次接触后，戴海钢道出了自己研究“天文外交”的私心。“我就想复活我父亲，像他那样品德和学识兼高的人，复活可以为世间做出更多的贡献。”
戴海钢不赞同霍金所说的“不要和外星人接触”。他认为人文科学领域是霍金不太擅长的部分：
“这里，就需要用伟人的品德去填补霍金没有达到的部分，即通过星际外交，找到品德高尚的外星人为我们所用。”
自从父亲去世以后，他就开始多次尝试向科学类杂志投稿，但无一例外没有回音。
除了这些有名有姓的“学者”，那些叫不上名字的，认真的复活畅想也散布在世界的各个角落之中。有人致力于VR的视觉重现，有人致力于提取茶叶中的“复活因子”，而更多的还会去选择相信各种“玄学”。
这样一个满嘴迷信跑火车的答案也有几百的点赞
虽然现阶段任何关于复活的研究，与玄学也并无太大差异。
但与追求“永生”的自私不同，追求复活术的人们的初衷总是利他的，其主观的动机往往是无法接受对自己重要的亲人的离世。
追求死而复生，在现代科技水平的世界，显得滑稽，显得不自量力，但这种不切实际的寄托，也无非是源于自己对逝去亲人的一种执念。
04
畅想这种执念如果换一个舞台场景，也许更容易被人们接受得多。
我们在太多故事中见证过这种例子了，《钢之炼金术师》中，只为再见一眼妈妈的笑容，兄弟二人一个失去了肉体，一个失去了手臂。
《龙珠》里，为了让那些重要的伙伴复活，现世中幸存的人们不惜历尽千辛万苦，也要凑七龙珠挑战整个世界。
这样的故事我们见过太多了，即使我们会在这些文艺作品中寻找到寄托，但事实上，对人死而复生的相信，归根结底还是一种对失去的逃避。
但是真正让我体会到这一点的，是最近体验的一个国产游戏里的故事。
《不可思议之梦蝶》，这是一款冒险解谜游戏。也许你开始这个游戏更大程度上是被他清新唯美的画风吸引而来，但随着解锁卡片中呈现的剧情发展逐渐深入，会发现这其中也蕴含了科技、记忆与生命的深刻思考。
故事中的兄妹二人本来过着平静而惬意的生活，哥哥是为妹妹屠龙的“勇者”，妹妹是哥哥英雄故事的好观众。
但在这个世界，灾难同样伴随左右。
一次不幸的事件过后，男孩永远失去了他的妹妹，悲痛欲绝的他希望想尽一些办法，让妹妹回到自己身边。
好在这已经是一个科技高度发达的社会，怀着深刻执念的哥哥在经过了大量的研究后终于找到了用人工智能手段“复活”自己的妹妹的方法。
他通过人工智能，植入了妹妹曾经的记忆，曾经那些种种的美好瞬间终于有幸能再度重现。
然而，到了关键时间点——那场灾难来临的时候，妹妹的记忆中呈现的却是：男孩才是死于灾难的那一个。
在那个平行世界里，永远失去哥哥的妹妹也并不快乐，战争带给他们的伤痛从来没有任何改变。在她回到曾经的家中，曾经保护她的勇者再也不见，也同样让她伤心欲绝。
看到这一切，妹妹“复活计划”已完成在即的男孩怅然若失，通过人工智能复活的妹妹，又怎能代替那个曾与自己朝夕相伴分享快乐的“英雄故事观众”呢；人工智能复活的妹妹，又怎能代替平行世界中，伤心欲绝的妹妹的眼泪呢。
这无非只是制造出另一个悲剧罢了。
故事最后的发展和结局我就不在这里剧透了，在游戏里，玩家需要通过一系列的解谜关卡和世界探索来推进剧情的发展——这就像是每个人面对“失去”时一步一步艰难地克服心魔、解开心结的过程。
这和现实生活一样，对于“复活”技术，诚然有很多为了噱头和名利的人虚伪地冲在人前摇旗呐喊，但除了这类人，那些似乎同样在执着得企盼着“复活”技术能够实现的那些人，其实也并非真正在意这种技术是否可行。
那些在百度知道上提问究竟怎样才能让亲人复活的人，更多的也只是一种面对生命逝去的一次无力的呐喊。其对复活技术无比期盼的理由本源，还是处于对现实的难以接受，因此这种期盼的最终的结局，总是不免流于各种各样的荒诞。
尽管面对死亡疗伤的过程可能无比漫长，但如果时间足够，也许他们总有一天会认识到，对逝去的人最好的怀念仍然是：
珍惜眼前人。
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